दोस्तों स्वागत है आपका Boldost.com पर। इस आर्टिकल में हम एक कहानी पढ़ेंगे(आराम से बांसुरी बजाने वाला गुरखी: विपश्यना कहानी) जो विपश्यना शिबिर में सिखाई जाती है ।
आराम से बांसुरी बजाने वाला गुरखी: विपश्यना कहानी
किसी धार्मिक सभा में एकत्रित होकर या कोई पुस्तक पढ़कर बुद्धि के स्तर पर धर्म को अच्छी तरह समझा जा सकता है। लेकिन कुछ समय बाद पता चलता है कि मैं पूरी तरह से पूर्ववत हूं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ा। मैं सब कुछ भूल चुका हूँ। जिस दिन हम अनुभव करने लगेंगे, जिस दिन हमें अपने भीतर के विकार दिखाई देने लगेंगे, तब धर्म प्रकट होने लगेगा।
अनुभव जानेगा कि यह विकार उत्पन्न हुआ और मेरी समता नष्ट हो गई, कोई विकार उत्पन्न हो गया और मेरा संतुलन नष्ट हो गया, मेरी शांति नष्ट हो गई, मेरा सुख नष्ट हो गया।
धीरे-धीरे जब विकार दूर हुआ तो मेरी बेचैनी दूर हो गई। विकार चला गया तो मेरी अशांति दूर हो गई। मेरा दुख दूर हो गया है। मुझे बहुत शांति महसूस हुई, मुझे बहुत खुशी मिली। यह हमारी प्रकृति का नियम है। इस नियम को ‘हिंदू’, ‘बौद्ध’ या ‘मुस्लिम’ कैसे कहें? जब आप खुद इस बात को जानेंगे तो बात आपके दिमाग में आ ही जाएगी।
संप्रदायों और धर्मों के बीच का अंतर बहुत स्पष्ट होगा। हिन्दू इस धर्म को यह नियम कैसे कहेंगे? बौद्ध, जैन, ईसाई या सिख कैसे कहें? ये सभी समाज, समुदाय, संप्रदाय हैं। संप्रदायों को अपने स्थान पर रहने दो और उनके त्योहार मनाओ। उनका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है, उन्हें अपने स्वयं के उपवासों का पालन करने, अपने स्वयं के अनुष्ठान करने, एक दूसरे की भावनाओं को ठेस पहुँचाए बिना अपने स्वयं के दर्शन का पालन करने की अनुमति देता है।
मन को विकारों से मुक्त करना ही धर्म है। मन को विकारों से भरना अधर्म है। यदि आप केवल इतना ही समझते हैं, तो मान लीजिए कि आप सब कुछ समझते हैं। मुख्य बात ध्यान में आई कि कोई अपने को हिन्दू कहे या बौद्ध, जैन कहे, मुसलमान कहे या ईसाई। नाम कुछ भी हो, नाम से क्या फर्क पड़ता है? यदि आप धर्म को जानते हैं और उसका पालन करते हैं, तो आप धार्मिक हो जाएंगे। इसके लिए हम एक कहानी को समजते है.
आराम से बांसुरी बजाने वाला:गुरखी
व्यक्ति धार्मिक कैसे बनना है यह जान लिया तो आपके पूरे जीवन में जागरूकता आ जाएगी। कोहरा अपने आप हट जाएगा। यह ध्यान दिया जाएगा कि आई अहंकार की धुंध से धर्म की शुद्ध धारा अत्यधिक प्रदूषित हो जाती है।
धर्म के नाम पर अहंकार का कोहरा उठाता है । मैं एक कट्टर हिन्दू हूँ, कट्टर मुसलमान, कट्टर सिख , कट्टर जैन या कट्टर बौद्ध होने का कितना घमण्ड सिर में चढ़ जाता है और इस अहंकार से कितना व्याकुल हो जाता है!
इस अभिमान के हटते ही समझ में आता है कि चिंता दूर हो गई, शांति मिल गई। धर्म का संप्रदाय से कोई लेना-देना नहीं है। धर्म का एक अलग अस्तित्व है। संप्रदाय एक विशेष समाज से संबंधित है। धर्म प्रत्येक व्यक्ति का है। प्रत्येक मनुष्य तभी धार्मिक बनता है जब वह स्वयं को विकारों से दूर रखता है.. यदि वह स्वयं को विकारों से दूर रखता है तो वह कोई भी शारीरिक या मौखिक बुराई नहीं करेगा जिससे दूसरों की सुख-शांति नष्ट हो जाए।
निरंतर आत्मनिरीक्षण की आदत डालने से दूसरों को कष्ट देने वाले कार्य नहीं होंगे।
कोई गलत काम करने से पहले पहले विकार को जगाओ और देखो कि विकार के साथ होश भी आता है कि नहीं! मैं व्याकुल हो गया, कुदरत ने मुझे दंड देना शुरू कर दिया। बस आगे नहीं जाएगी। वहां उसे विकारों से मुक्ति मिलेगी और सुख-शांति की प्राप्ति होगी। आपका कल्याण होगा। इस प्रकार मनुष्य धर्म को समझने लगेगा, धर्म को अपनाने लगेगा, धर्म को न समझने पर धर्म के नाम पर व्याकुल हो जाता है।
एक धनी व्यक्ति कहता है कि धन कमाना मेरा धर्म है क्योंकि मैं एक गृहस्थ हूं.. लेकिन जैसे धन कमाना एक धर्म है, वैसे ही उसका सदुपयोग करना भी एक धर्म है। यह चेतना ही न हो तो मनुष्य पागल कैसे हो जाता है। लाखों कमाने के बाद चिंता होती है कि कैसे करोड़ों कमाएं, कैसे अरबों करोड़ कमाएं।
अपने पड़ोसी से ज्यादा कमाई कैसे करें, अपनी आमदनी को दूसरों से ज्यादा कैसे रखें। इसी बेचैनी में ऐसी हालत हो जाती है कि न रात को नींद आती है और न दिन में चैन..
हमारे पास एक लोकप्रिय कहानी है। धर्म की व्याख्या के लिए एक उदाहरण।
मुंबई से एक शेटजी पैसे कमाने की दौड़ में उलझे हुए। पैसा, पैसा और पैसा। कितना भी पैसा मिल जाए, उससे ज्यादा पूछो, रात को नींद नहीं आई तो नींद की दवा लेने लगे। दिन में बेचैनी भी उसकी एक दवा है।
डॉक्टर ने कहा कि तनाव तनाव है। अपने काम को धीमा करो। मानसिक उत्तेजना से चिंता बढ़ रही है। यदि स्थिति ऐसी ही बनी रहे तो उच्च रक्तचाप, हृदय रोग या स्ट्रोक की सम्भावना रहती है।
‘ यह सुनकर वह चौंक गया और पूछा ‘इसके लिए क्या किया जा सकता है? ‘यह चिंता इन दवाओं से ठीक नहीं होगी,’ डॉक्टर का उत्तर था। अपने मन में चल रहे तनाव को दूर करें। कुछ समय के लिए व्यापार करना भूल जाओ और एक महीने के लिए किसी गाँव में रहो। स्ट्रोक या हार्ट अटैक का डर हर किसी को होता है। “यदि आपके पास पैसा नहीं है, तो आपको खुशी मिलेगी, रोग और मृत्यु को टाला जा सकता है। ’
ऐसा सोचकर वह सेठजी गांव से निकल गया। लेकिन धन का बड़ा अभिमान होता है ये सच है। पैसे के अलावा और कुछ भी महंगा नहीं है। वह गाँव में घूमता है और पाता है कि यहाँ के लोग पूरी तरह से बर्बाद हो चुके हैं। वे गरीब हैं क्योंकि वे मेहनत नहीं करते। अगर वे मेरी तरह मेहनत करेंगे तो कितने अमीर, कितने उन्नत होंगे! ये लोग बहुत आलसी और आलसी होते हैं।
शाम के समय घूमते हुए उन्होंने देखा कि एक चरवाहा पेड़ के निचे बैठा है। कमर में धोती लपेटे दो-चार गाय, नंगे पाँव और हाथ में बाँसुरी लिए
सेठजी ने उसे देखा।अंत में उसे रहा नहीं गया। अहंकार ने सिर उठाया और उपदेश शुरू हो गया।
सेठजी ने चरवाहे से कहा, ‘अरे बावला, तुम दिन भर बैठ बांसुरी बजाते हो। अगर थोड़ी मेहनत करेंगे तो ज्यादा कमाई करेंगे। चरवाहे ने पूछा ‘उसका क्या होगा ?’ शेटजी ने कहा, ‘अब तुम्हे केवल चार गायों को पालने और खिलाने के पैसे मिलते हैं। यदि तुम अधिक ध्यान रखेंगे तो आपको अधिक धन प्राप्त करेंगे ।
ग्वाला : ‘उसका क्या होगा ? “शेठजी: ‘क्या मूर्ख है, तुम पैसे का मूल्य नहीं जानते। तुम अपनी गाय खरीद सकते हो।’ गुरखी: “उसका क्या होगा?”
सेठजी: “तुम बड़े अजीब आदमी हो। आप वर्तमान में अन्य लोगों की गायों को चरा रहे हैं। मेहनत करोगे तो अपनी ही गाय चराओगे।तुम बड़े अजीब आदमी हो जाओगे।”
‘लेकिन मैं गाय को नहीं खिलाऊंगा!
“सेठजी: ‘अपनी ही गाय का दूध बेचकर तुम्हें और पैसे मिलेंगे।’
गुरखी: “दूध बेचकर पैसे मिल गए तो उसका क्या होगा? “
सेठजी: ‘पैसा इकट्ठा करोगे तो और गाय खरीदोगे। बेचकर उनका दूध, आपको अधिक पैसा मिलेगा। यदि आप सौ गाय खरीदते हैं, तो आपको धीरे-धीरे बहुत पैसा मिलेगा। आपके पास इतना पैसा होगा कि आप आराम से बांसुरी बजा सकते हैं।
गुरखी: आराम से बांसुरी तो में अब भी बजा रहा हूँ। में तो ख़ुशी से बांसुरी बजा रहा हूँ मगर आप ने खुद की ख़ुशी गवा दी है और ऊपर से मुझे ही उपदेश दे रहे हो।
सारांश :
लोग इस तरह जी रहे है ” होश ही नहीं है। धन के होते हुए भी आराम से बाँसुरी बजाई जा सकती है। मान और धन होगा तो अभिमान जगेगा, मन संकुचित होगा।
आभास हो जायेगा कि यह धन है। समाज से आता है। समाज का उस पर अधिकार है। अपने और परिवार के भरण-पोषण के साथ-साथ उसका एक हिस्सा समाज को देना चाहिए। संपत्ति का बंटवारा कर देना चाहिए। उन्हें भी अन्तर्मुखी होकर विकारों को दूर कर शान्ति का अनुभव करना चाहिए। इस तरह मेरे पैसे का सदुपयोग होगा। यह समाज की दौलत है। यह मेरे सामने आने वाले सांचे को बदल देगा। नजरिया बदलेगा, शांति आएगी, सुख आएगा। अगर ऐसा है तो मैं इसका सदुपयोग करूंगा।
ऐसा विचार आए तो धर्म से दूर समाज का पहला कदम है मर्यादापूर्ण जीवन जीना, सदाचारी जीवन जीना। शील का अर्थ है शीतलता। अगर मन की शीतलता नष्ट हो जाए, मन में आग लग जाए, मन क्रोधित हो जाए, अशांत हो जाए, तो हम गुणी नहीं हैं, हम दुखी हैं। सदाचरण सत्य की साधना है। आजकल सच बोलने को सच कहा जाता है। सत्य की यह अति संकुचित परिभाषा
शील धर्म की पहली सीढ़ी है। दरअसल, सत्य का अर्थ है – प्रकृति के सत्य को जानना, धर्म को समझना, प्रकृति के नियमों को समझना और उसके अनुसार जीवन जीना। धर्म को सुनकर ही ग्रहण करना अच्छा है, पूर्ण रूप से नहीं।
ध्यान द्वारा धर्म को ग्रहण करना भी अच्छा है पर पूर्ण रूप से नहीं। सबसे अच्छी बात यह है कि धर्म को जानो और स्वीकार करो। इसी से कल्याण होता है।
